看这张图，不少同学会忍不住质疑：玄奘的确不懂地舆吗？明明去印度取经，似乎有更近的道路可走，为何他偏巧选拔绕一大圈，走上那条弯曲漫长的谈路？ 其实，放在唐朝阿谁时期，思要从中国抵达印度，玄奘绕谈中亚并非惟一选拔。那时还存在两条可行道路：一条是从西南的云贵高原一齐穿行，再绕谈缅甸直达印度；另一条则是从广州乘船沿海水路前去印度。

比拟之下，从长安启航，沿玉门关干预中亚，再南下印度的陆路，是一条较为练习的道路，也便是咱们熟知的丝绸之路。自西汉绽开以来，这条道路就频频有宇宙各地商东谈主往复，长安也因而高贵。但练习并不虞味着安全，据学者统计，从公元三世纪到八世纪的五百年间，共有160多位僧东谈主徒步前去天竺肆业佛法博亚体育app官网入口，仅42东谈主吉利追忆，其余大多死于别国异域。 值得注视标是，玄奘西行的目标并非单纯取经，博亚体育app中国官网入口而是求真本源，筹议佛法的真义。自达摩祖师南北朝时分传入中国后，印度僧东谈主抓续来华，带来了大皆佛经。然则，由于不同期期传入的佛经存在相反，导致梵学发展受阻。玄奘恰是在这种配景下，飞舞踏上筹议佛法真义的漫漫征程。 玄奘路过的许多国度皆信奉释教，当然对他礼遇有加。举例，他到达高昌国时，国王奋发遮挽，但愿他假寓；沿路无边寺庙亦然他拜谒的对象，每到一处，他皆会停留良晌，与当地高僧诡辩佛法。抵达印度后，玄奘更是环游印度各大着名寺庙，将能去的所在逐一打听，因此西行之路显得弯曲间接。 当他开动复返大唐时，行程彰着臆造，用时也少了许多。这标明返程的难熬和明确方针。玄奘不仅将沿路场所与所见所闻记载成《大唐西域记》，还整理了十余年的佛经筹议心得，回到长安后创立了法相宗，为中国梵学史册写了浓墨重彩的一笔。