188bet体育app中国官网

据微信公众号“微言宗教”6月18日音讯，《中国宗教》杂志2026年第6期刊文《刘应成（释永信）为何数罪并罚》。

据悉，《中国宗教》杂志创刊于1995年，由国度宗教事务局主管垄断，是面向国表里公开刊行的大型宗教类详尽月刊。该刊秉持宣传党的宗教责任方针、叙述中国宗教真确故事的办刊宗旨，设有特稿、表面、专题等栏目，本色涵盖策略律例解读、宗教文化研究及照顾效率展示。

全文如下：

2026年5月29日，河南省新乡市中级东谈主民法院一审公开宣判被告东谈主刘应成（原法名释永信）犯职务侵占罪、挪用资金罪、非国度责任主谈主员纳贿罪、贿赂罪，数罪并罚，决定膨大有期徒刑二十四年，并处罚款东谈主民币三百五十万元。中国释教协会于5月29日发表声明，以为这一判决抵制体现了法律眼前东谈主东谈主对等的原则，对释教界东谈主士是一次有劲的警示警悟。鉴于该案业已酿成的国表里影响，亦然对我国宗教界和广泛批教教职东谈主员深切的法治教诲。

一、判决分析

（一）职务侵占罪、挪用资金罪的认定分析

笔据《中华东谈主民共和国刑法》（以下简称《刑法》）第二百七十一条、第二百七十二条的章程，职务侵占罪是指，公司、企业或者其他单元的责任主谈主员，哄骗职务上的便利，将本单元财物犯罪据为己有，数额较大；挪用资金罪是指，公司、企业或者其他单元的责任主谈主员，哄骗职务上的便利，挪用本单元资金归个东谈主使用或者假贷给他东谈主，数额较大、进步三个月未还，或者虽未进步三个月，但数额较大、进行渔利行为，或者进行犯罪行为。

《公安部经济违警侦探局对于宗教行为局面责任主谈主员能否组成职务侵占或挪用资金违警主体的批复》（公经〔2004〕643号）指出，“宗教行为局面属于刑法第二百七十一条和第二百七十二条所章程的‘其他单元’的边界。宗教行为局面的财产属于全球财产或信教公民共有财产，受法律保护，任何组织和个东谈主不得侵占、哄抢、私分和犯罪刑事株连宗教团体、宗教行为局面的正当财产。宗教行为局面的管理东谈主员哄骗职务之便，侵占或挪用宗教行为局面全球财产的，不错组成职务侵占罪或挪用资金罪”。该批复明确了宗教行为局面应当被认定为职务侵占罪和挪用资金罪章程中的“其他单元”。据此，宗教组织矜重东谈主应当受到职务侵占罪和挪用资金罪两项罪名的管理。

本案中，被告东谈主刘应成担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长，哄骗职务上的便利，在2003年至2025年单独或者勾结他东谈主犯罪侵占单元财物东谈主民币1.31亿余元，并在2012年至2022年，挪用单元资金东谈主民币1.51亿余元归个东谈主使用，进步三个月未还。刘应成行为宗教组织矜重东谈主，哄骗职务上的便利，将单元财物据为己有和私行挪用。其侵占步履对宗教组织财产总计权酿成严重侵害，相宜职务侵占罪的组成要件；其挪用步履侵害宗教组织财产使用权、收益权，并扰乱宗教组织的财务管理次序，相宜挪用资金罪的组成要件。

（二）非国度责任主谈主员纳贿罪的认定分析

笔据《刑法》第一百六十三条的章程，非国度责任主谈主员纳贿罪是指，公司、企业或者其他单元的责任主谈主员，哄骗职务上的便利，索求他东谈主财物或者犯罪接受他东谈主财物，为他东谈主谋取利益，数额较大。

《最妙手民检讨院对于释教协会责任主谈主员能否组成纳贿罪或者公司、企业东谈主员纳贿罪主体问题的恢复》（〔2003〕高检研发第2号）指出，“释教协会属于社会团体”。《对于办理交易贿赂刑事案件适用法律多少问题的主张》（法发〔2008〕33号）指出，《刑法》第一百六十三条章程的“其他单元”，既包括社会团体等常设性的组织，又包括相称设性的组织。因此，释教协会属于非国度责任主谈主员纳贿罪章程中的“其他单元”，释教协会责任主谈主员应当受到非国度责任主谈主员纳贿罪的管理。

本案中，刘应成于2006年7月以来，哄骗担任少林寺方丈、少林慈善福利基金会会长等职务的便利，为他东谈主在承建少林寺工程名堂及关系缱绻行为中提供匡助，犯罪接受财物合计折合东谈主民币1163万余元。刘应成行为宗教组织的责任主谈主员，哄骗职务便利犯罪接受他东谈主财物，为他东谈主谋取利益，其步履是对宗教组织权利的奢华，侵害宗教组织的财务管理宽泛次序，开运中国官方网站破损社会主义市集经济的公谈竞争次序，相宜非国度责任主谈主员纳贿罪的组成要件。

（三）贿赂罪的认定分析

笔据《刑法》第三百八十九条的章程，贿赂罪是指，为谋取不高洁利益，给以国度责任主谈主员以财物。本案中，1995年至2022年，刘应成为谋取不高洁利益，给以国度责任主谈主员财物合计折合东谈主民币567万余元。其贿赂方针是为个东谈主及少林寺关系缱绻行为谋取不高洁利益，客不雅上恒久向国度责任主谈主员运输利益，破损了国度责任主谈主员职务八成性，扰乱政务管理次序，相宜贿赂罪的组成要件。

（四）本案量刑合感性分析

本案中，法院以为，刘应成职务侵占、挪用资金、非国度责任主谈主员纳贿均数额终点巨大，贿赂情节终点严重，且违警步履络续技巧长，危害后果严重，社会影响恶劣，照章应予从重办处。

笔据《最妙手民法院、最妙手民检讨院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解（二）》（法释〔2026〕6号）第八条的章程，非国度责任主谈主员纳贿罪、职务侵占罪和挪用资金罪的定罪量刑圭臬，永诀参照纳贿罪、衰弱罪、挪用公款罪定罪量刑圭臬膨大。笔据《最妙手民法院、最妙手民检讨院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解》（法释〔2016〕9号）第三条的章程，衰弱或者纳贿认定中的“数额终点巨大”是指数额在三百万元以上。笔据第五条、第六条的章程，挪用公款罪认定中并莫得“数额终点巨大”的法定基准。在该罪“数额巨大”的认定中，“进行犯罪行为”的情形对应数额在三百万元以上，而“进行渔利行为或者进步三个月未还”的情形对应数额在五百万元以上。因此，非国度责任主谈主员纳贿罪和职务侵占罪认定中的“数额终点巨大”是指数额在三百万元以上，而现行立法及司法讲解尚未就挪用资金罪“数额终点巨大”作出明文章程，该端倪数额圭臬在法理上理当高于三百万元或五百万元的“数额巨大”基准。在本案中，刘应成单独或者勾结他东谈主犯罪侵占单元财物东谈主民币1.31亿余元，犯罪接受财物合计折合东谈主民币1163万余元，高于“数额终点巨大”的法定基准；挪用单元资金东谈主民币1.51亿余元归个东谈主使用，博亚体育app中国官网入口涉案金额显耀高于挪用资金罪“数额巨大”的法定基准，将其认定为“数额终点巨大”具有充分的合感性。

笔据《最妙手民法院、最妙手民检讨院对于办理衰弱贿赂刑事案件适用法律多少问题的讲解》（法释〔2016〕9号）第九条的章程，贿赂终点严重的情形之一是贿赂数额在五百万元以上。本案中，刘应成为谋取不高洁利益，给以国度责任主谈主员财物合计折合东谈主民币567万余元，贿赂数额在五百万元以上，组成贿赂情节终点严重。

法院以为，刘应成到案后着实供述我方的罪行，主动嘱咐办案机关尚未掌抓的部分违警事实，认罪悔罪。笔据《刑法》第六十七条第二款的章程，刘应成如果相宜“着实供述司法机关还未掌抓的本东谈主其他罪行”的情况，以自首论，不错从轻或者收缩处罚；笔据该条第三款的章程，刘应成到案后着实供述我方的罪行，不错从轻处罚。此外，刘应成认罪悔罪，这响应了其认罪认罚的立场。

临了，法院详尽考量前述从严与从宽量刑情节，笔据被告东谈主违警的事实、性质、情节和对社会的危害进度，决定膨大有期徒刑二十四年，并处罚款东谈主民币三百五十万元，裁判抵制充分体现宽严相济刑事策略的内在要求。

二、宗教边界陶醉步履的成因探析

本案中危害后果严重、社会影响恶劣的宗教边界陶醉步履，是教职东谈主员自己教授、宗教组织管理、政府宗教事务管理以及稀薄复杂的社会历史多重身分共同导致的抵制。

第一，有的宗教教职东谈主员在想想品行、详尽修养和宗教造诣层面存在较着短板。一是在宗教交易化布景下，有的教职东谈主员存在自律不严、教风不正的问题。跟着宗教团体和宗教行为局面的收入提高，有的宗教教职东谈主员恃权凌法、衰弱陶醉，气魄不正、不雅瞻欠安局势屡屡出现。二是有的教职东谈主员文化教授偏低，法治修养较为匮乏，时常领会不到自己坐法步履。三是有的教职东谈主员的宗教造诣不高，宗教文化底蕴不深，宗教院校法治教诲不及。在寰宇边界内，宗教教职东谈主员培养存在宗教院校生源教授不高、资金不及、不同地区间宗教院校发展不平衡、宗教院校教诲覆盖进度不够、训诫和毕业生专科才智水平亟须提高的问题。

第二，宗教组织管理存在轨制缝隙。一是宗教组织的里面管理和轨制想象不透明、缺少灵验监督。宗教里面组织结构、管理轨制、运转念制不范例、不完善，宗教财产确权与保护勤快，东谈主事和教务管理衰退，财务和财富管理不公开透明。二是宗教组织和教职东谈主员的外部管理存在较着短板。宗教行为局面主要矜重东谈主任期制膨大不利，常态化的东谈主才选育用留机制难以成就。少数宗教教职东谈主员身兼数职，一些宗教团体、宗教行为局面管理层“眷属化”情况相比严重。

第三，政府宗教事务管理水平有待造就。一是政府宗教责任部门对宗教事务的了解进度、醉心进度散乱不皆。有的所在宗教责任部门不太醉心宗教事务管理，对宗教事务的了解进度亟待造就。二是有的宗教责任干部的才智水良善责任绩效亟待造就。宗教责任干部对宗教事务的管理，由于想想领会不尽到位和具体管理才智不及，存在不敢管、不会管、管不好等诸多问题。

第四，稀薄复杂的社会历史景色，为违警的孳生提供了推行条目。一是宗教组织的影响力在稀薄历史时代被过度放大。在落实宗教策略的历程中，我国宗教组织及行为快速发展，在城乡地域内形成事实上的资源与事务垄断力。但是，在社会监督不力的情况下，一些教授低、德行差、难服众的教职东谈主员因为多样历史原因被推上较为进攻的位置，同党和政府给以的政事地位和生机不相匹配。二是宗教教职东谈主员身份稀薄，坐法违警具有隐私性和复杂社会影响。宗教教职东谈主员的一言一动，时常同宗教习气、传统习俗交汇在通盘，而恃权侵法的案例牵一发而动全身，清查处理的难度较大，社会影响复杂。一些坐法违法局势在传统教义和宗教组织里面，并不被以为是要紧坐法事项。教职东谈主员与信徒之间分歧等的身份互异以及真贵宗教声誉的集体贯通，既容易掩盖违警，又增多了举证难度。三、宗教边界陶醉步履的管理对策以本案为警示，应当安身宗教事务管理的各设施，体系化鼓动宗教边界详尽管理，构建闪耀宗教边界陶醉步履的长效机制。

第一，全面从严治教，积极指挥宗教与社会主义社会相得当。要培养“政事上信得过、宗教上有造诣、品德上能服众、要害时起作用”的宗教界代表东谈主士队列。宗教界代表东谈主士要将万般培训本色实时传递、宣讲给广泛批教教职东谈主员和信教人人。要积极指挥宗教与社会主义社会相得当，相持总体国度安全不雅，相持自强门庭自办原则，统筹鼓动关系责任。

第二，加强宣宣教诲，造就宗教界照章开展宗教行为的才智和水平。要深入开展法治宣宣教诲培训，指挥信教人人正确领会和处理国法和教规的关系，在法律律例边界内开展宗教行为。要提高宗教团体自我管理才智水平，极力开荒高教授指挥班子，加强对宗教院校、宗教行为局面、宗教教职东谈主员的教务指导。要提高宗教行为局面依国法、依教规开展宗教行为的才智水平，提高宗教院校依国法、依教规办学的才智水平。

第三，完善步履轨制，造就照章管理宗教事务的才智和水平。要构建完备的宗教法律范例体系，健全宗教责任体制机制，完善民主监督，相持政教分离、分教施策。要牢固深化学习培训效果，提高详尽规矩才智水平。要造就耐性精良作念信教人人责任的才智水平，作念好策略宣讲责任，增强就业意志，指挥流动信教人人到正当宗教行为局面过宗教生涯。

第四，夯实宗教责任下层基础，重办坐法违法步履。要不休健全完善县、乡（街谈）、村三级宗教责任相聚和乡（街谈）、村两级株连制，加强对下层党员干部的教诲培训。要相持保护正当、制止犯罪、撤废极点、对抗浸透、打击违警的原则，严肃处理宗教教职东谈主员坐法违警，照章定罪，以案释法，在法治轨谈上鼓动对宗教事务的政事引颈和融合社会化管理。

第五，照章从民事行为、财务管理、行政规矩、刑事处罚等方面动身，全链条从严监管宗教行为。要不休范例宗教行为中民事步履的法律表率，确保宗教组织在参与民事行为时权责显著、照章依规。要完善宗教组织财务内控机制，注意宗教组织财产被侵占、挪用。要完善宗教事务部门与关系部门的蚁集规矩与信息分享机制，造就规矩效力与范例化水平。要对宗教边界万般违警照章惩处，充分弘扬典型案例的示范效应。

（作家冯玉军为中国东谈主民大学法律与宗教照顾中心主任；高琳越为中国东谈主民大学法学院博士照顾生）博亚体育app官网入口